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多文化世界からの抜粋です。
不確実性の回避 ↑
不確実性の回避の弱い社会と強い社会の基本的な違い（一般的な規範、家族、学校、職場） ↑
| 不確実性の回避が弱い | 不確実性の回避が強い |
| 確実でないということは、人生の自然な営みであり、毎日それを受け入れている | 人生に絶えずつきまとう不確実性は、脅威であり、取り除かれねばならない |
| ストレスは低く、幸福感が漂っている | ストレスが高く、不安感が漂っている |
| 怒りや感情を見せてはならない | 怒りや感情を発散させてもよい時間や場所が決まっている |
| あいまいな状況であっても、危険についてよくわからなくても、平気である | 危険についてよくわかっている場合は受け入れるが、あいまいな状況であったり、危険についてよくわからない場合は恐れる |
| 汚いものやタブーについて、子どもたちはあまり厳しく言われない | 汚いものやタブーについて、子どもたちは厳しく教えられる |
| 違うということは興味をそそる | 違うということは危険である |
| 学生は自由な学習の場を好み、討論に関心がある | 学生は構造化された学習の場を好み、正解にこだわる |
| 教師が「私にはわからない」ということもある | 教師たるものは、何についても答えられるとかんがえられている |
| 絶対に必要な規則以外は必要ない | たとえ絶対に守られることがないとわかっていても、規則を求める気持ちがある |
| 時間は自分を方向づける枠組みである | 時は金なり |
| 暇な時はくつろいだ気分になる；必要な時にのみ一生懸命働く | 忙しくしていないと気がすまない；一生懸命働こうとする内面的な衝動がある |
| 精密さと規則正しさは学習しなければならない | 精密さと規則正しさは自然に身につく |
| 奇抜な革新的なアイデアや行動に対して寛容である | 奇抜なアイデアや行動を抑制し、革新に対する抵抗がある |
| 達成と尊重または所属によって動機づけられる | 安全と尊重または所属によって動機づけられる |
不確実性の回避の弱い社会と強い社会の基本的な違い（政治とアイデア） ↑
| 不確実性の回避が弱い | 不確実性の回避が強い |
| 法や規則は少なく、あっても一般的なものである | 数多くの詳細な法や規則がある |
| 守れない規則であれば、変更されるべきである | 規則が守れないのは、われわれが罪深いからであり、後悔しなければならない |
| 国家当局と比べても、市民は力がある | 国家当局と比べると、市民は無力である |
| 市民の抗議行動は受け入れられるべきである | 市民の講義行動は抑圧されるべきである |
| 市民はさまざまな制度に対して肯定的な感情を抱いている | 市民はさまざまな制度に対して否定的な感情を抱いている |
| 公務員は政治のプロセスに対して肯定的な感情を抱いている | 公務員は政治のプロセスに対して否定的な感情を抱いている |
| 寛容で穏健 | 保守主義、極端主義、法と秩序を重んじる |
| 若者に対して肯定的な態度である | 若者に対して否定的な態度である |
| 地域主義、国際主義で、少数派を統合しようとする | ナショナリズム、外国人嫌いで、少数派を抑圧する |
| 多彩な知識や技能を持つ人が信頼され、常識が重んじられる | 専門家が信頼されて、専門分化が重視される |
| 看護婦が多く、医者は少ない | 医者は多いが看護婦が少ない |
| ある集団にとっては真実であっても、それを他の集団に押し付けてはならない | 唯一絶対の真理が存在し、われわれはそれを手にしている |
| 人権−何人もその信念のために迫害されてはならない | 宗教、政治、イデオロギーに関しては、原理主義的で寛容でない |
| 哲学や科学の分野では、相対主義的で経験主義的な傾向がある | 哲学や科学の分野では、壮大な理論が構築される傾向がある |
| 学問の上では敵でも、個人的な友人でありうる | 学問の上で敵であれば、個人的な友人でありえない |
| ページ名: | 文化・慣習・風習/異文化適応/90.付録「04不確実性の回避」 | |
| ページ作成: | alumis | - 2006/11/03 19:41:46 JST(625d) |
| 最終更新: | alumis | - 2005/09/19 06:24:26 JST(1036d) |
| 編集可: | alumis | |
| リンクページ: | 90.付録「03男性らしさ・女性らしさ」(1036d) 異文化適応(1062d) 文化・慣習・風習(1085d) | |